本当にそうだろうかと、「イスラム金融」（吉田悦章著）という本を読んで調べてみました。
すると、やはり、あばれまわっているのはイスラムのお金ではなく、まさにアメリカを中心とした「ヘッジ・ファンド」という投機マネーだとわかりました。
同時に、投機マネーの暴走の一方で、いまその対極的な「イスラム金融」が注目されていることも知りました。
イスラム金融の規模は、２００５年末時点で、７０００億ドルから１兆ドルとされています。しかし、実態はさだかでなく、ある金融機関によると潜在市場規模は４００兆円をこえるのではないかとのことです。
そして、それは、いま成長しつづけていて、「イスラム金融の成長には、ここ数年の原油高が大きく寄与した点はあるものの、それだけにとどまらず、イスラム回帰の動きや商品開発努力の継続、背景に構造的な拡大要因があったと整理できる」、「このため、原油価格が若干調整した程度ではイスラム金融がしぼむことはなく、イスラム社会が世界でプレゼンスを高めつつある現状にあって、イスラム金融の存在意義は着実に高まっていくだろう」としています。
では、「イスラム金融」というのはどういう特徴をもっているのでしょうか。
イスラム金融の特徴として、吉田悦章さんは、次の二点をあげています。
�ゞ睛�という概念を用いない。
��当該金融回避の関連する事業につき、シャリアに反するものは排除される。
シャリアとは、元来は「水飲み場に至る道」という意味のアラビア語とされていますが、一般的には「人のあるべき生き方を示す道」とのことです。それは、「シャリア＝イスラム法」でもあるそうです。
そして、「シャリアに反する事業との関連回避は、コーランの教えなどにより、豚肉やアルコール、賭博、武器、ポルノといった事業と関連を持つことを禁止するものである。たとえば、酒造会社への融資、武器製造業への出資等は許されない。また、一般には株式投資も可能であるが、銀行株（金利をあつかうため）や豚肉を少なからず扱う食料品会社の株などの保有はできない」ことになっています。
そのため、イスラム金融ではシャリアに適っていることが必要条件になり、イスラム金融サービスを提供する機関には、通常、シャリア学を修めた学者で構成されるシャリア諮問委員会（シャリア・ボード）ともいうべき機関が設置されていて、あらゆる観点から金融取引がシャリアに反していないことを審査した上で認定するのだそうです。
すなわち、イスラム金融は、「シャリアボードによってシャリア適格であるとのお墨付きを与えられた金融取引」と表現することができるのです。
ですから、イスラム金融は、「儲かればよい」といった、投機マネーとはまったく異なり、逆にきびしい社会的投資が求められる金融なのです。
この本で、金利をとることを禁止する根拠となるイスラム教の聖典も紹介されていますが、たしかに、この教えで審査されれば、「中東のオイルマネーがあばれまわっている」というのがいかに濡れ衣であるかがわかりました。
コーランのその部分を紹介します。
コーランと利子
〔コーランにおけるリバー（利子）関連部分〕（井筒俊彦訳『コーラン』上・中・下、岩波文庫）
２章（牝牛）
（２７５節）
利息を喰らう人々は、（復活の日）すっと立ち上がることもできず、せいぜいシャ イターン（サタン）の一撃をくらって倒された者のような（情けない）立ち上がりしかないであろう。それというのも、この人々は「なあに商売も結局は利息を取るようなもの」という考えで（やっている）。
アッラーは商売はお許しになった、だが利息とりは禁じ給うた。神様からお小言を頂戴しておとなしくそんなこと（利子を取ること）をやめるなら、まあ、それまでに儲けた分だけは見のがしてもやろうし、ともかくアッラーが悪くはなさるまい。だがまた逆戻りなどするようなら、それこそ地獄の劫火の住人となって、永遠に出してはいただけまいぞ。
（２７６節）
アッラーは（最後の審判の日には）利息の儲けをあとかたもなく消して、施し物には沢山利子をつけて返して下さる。アッラーは誰であろうと罪業深い無信仰者はお好みにならぬ。
（２７７節）
（だが）立派な信仰をもち、善行をなし、礼拝をきちんと守り、喜捨を出す人たち、そういう人たちのご褒美は神様が引き受けて下さり、もう何も怖ろしい目にも悲しい目にも逢うことはない。
（２７８節）
これ、信徒の者、アッラーを畏れかしこめよ。まだとどこおっている利息は帳消しにせよ、汝らが本当の信者であるならば。
（２７９節）
だがもし汝らがいやだと言うのなら、よいか、アッラーとその使途（マホメット）から宣戦を受けるものと心得よ。しかし（そのあとでも）もし悔い改めるなら、元金だけは残してやる。つまり自分でも不当なことをしなければ、ひとからも不当なことはされないのじゃ。
（２８０節）
また、相手が非常に困窮している場合には、事情がいくらかゆるむまで待ってやること。（貸しを全部棒引きにして）喜捨とするなら、その方が遥かに己が身のためにもなる。汝らにこれがわかっていさえすれば。
（２８１節）
汝らみなアッラーのお傍らに連れ戻されて、一人一人の魂がそれぞれに自分の稼いだ分だけきっちり払い戻して戴く、あの（審判の）日を畏れるがよい。その時こそ、誰一人不当な報いを受ける者はない。
３章（イムラーン一家）
（１３０節）
汝ら、信徒の者、２倍をまた２倍にした利息を食らったりしてはならぬぞ。アッラーを畏れまつれ。さすれば汝らもいい目に遭える時が来よう。
４章（女）
（２６１節）
それからまた彼らは、禁を犯して利息を取り、みんなの財産を下らぬこと に浪費した。彼ら（ユダヤ教徒）の中の信なき者どもには苦しい天罰を用意しておいたぞ。
３０章（ギリシア人）
（３９節）
お前たち、他人の財産で得とろうとて利息つきで貸付しても、そのようなものはアッラーのもとでは全然殖えはせぬ。アッラーのお顔を拝したいばかりに喜捨したもの、そういうものこそ、二倍になって還ってくる。
この点でも「ドバイの誤算」でした。
